Immagini del futuro

Il futuro è affascinante.
Le immagini che ci si fa del futuro lo sono ancora di più. Funzionano come uno specchio, mostrando per differenze e similitudini come siamo.

Io adoro Star Trek

Io adoro Star Trek.
E trovo affascinante come gli esseri umani, tra qualche secolo, saranno in tutto e per tutto uguali a noi Nessuna mutazione, sia essa di origine naturale o artificiale, cambierà l’aspetto umano, almeno esteriormente.
E trovo altresì affascinante come, tra tre o quattro secoli, esisteranno ancora le stesse identiche etnie e culture di adesso: nativi americani, irlandesi, asiatici, italiani, afroamericani, francesi, e così via.

Io adoro Star Trek.
E trovo affascinante come esseri viventi evolutisi in mondi lontanissimi possano avere figli. Un essere umano, evoluto sul pianeta terra, e un Klingon, evoluto su Qo’noS, riescono ad accoppiarsi e ad avere figli fertili – e lo stesso vale per romulani, vulcaniani, betazoidi e così via.

Io adoro Star Trek.
E trovo affascinante come ogni pianeta abbia un unico governo centrale – niente nazioni o territori amministrativamente distinti o, più banalmente, non abbia alcun governo.

Io adoro Star Trek.
E trovo affascinante come, tra i vari esseri viventi che si incontrano, non ve ne sia neppure uno omosessuale.

Un tentativo di interpretazione

Come interpretare tutto questo? – Sempre che a qualcuno interessi interpretare tutto ciò, è ovvio.
Si potrebbe applicare lo schema che studiosi ben più seri di me applicano ai poemi omerici.
Come scrive Eva Cantarella in Itaca (p. 51):

Io penso, insomma, che si possa prestar fede a Omero anche in mancanza di riscontri esterni; e credo anche che, per orientarci nella complessa realtà che esso svela, sia possibile far ricorso a criteri metodologici, se non perfetti, certamente affidabili, nel complesso, e di non trascurabile utilità. Come, ad esempio, quello proposto da Fausto Codino.
I dati dovrebbero essere raggruppati in tre categorie, dice Codino: le testimonianze concernenti gli oggetti materiali; quelle relative ad atti o costumi isolati della vita sociale e, infine, rapporti sociali nel loro insieme.
Le testimonianze materiali, essendo il linguaggio epico in questo campo facilmente conservatore, potrebbero rispecchiare epoche remotissime […].
Gli atti e i costumi della vita sociale […] possono appartenere a epoche successive. O quantomeno alcuni di essi. Ma non sempre: la descrizione di atti isolati (consuetudini matrimoniali, ad esempio, riti, cerimonie funebri ecc.) può anch’essa essersi fissata in descrizioni che i poeti continuavano a ripetere, anche quando questi atti erano stati abbandonati o modificati. L’insieme dei rapporti sociali in atto, invece, così come il funzionamento degli istituti pubblici e le corrispondenti concezioni morali, non possono che riflettere la vita contemporanea: una volta superati, infatti, essi non lasciano tracce visibili, né memoria sicure.

Il problema di Eva Cantarella (e di Fausto Codino) è separare i vari strati storici accumulatisi nelle opere di Omero. In Star Trek non c’è nulla di simile – ma lo schema potrebbe ugualmente funzionare.

Le testimonianze materiali appartengono sicuramente al futuro – phaser, turboascensori, motori a curvatura, teletrasporto, ologrammi solidi, replicatori, scacchi tridimensionali e così via. Tutti oggetti che oggi non esistono ma che, un domani, potrebbero esistere. Anche alcuni atti isolati appartengono al futuro: in Star Trek ci sono, ad esempio, diverse cerimonie nuziali decisamente bizzarre.

Ad appartenere al tempo presente e non al futuro remoto sono, come già detto, i costumi sociali. I curiosi riti nuziali si accompagnano a un matrimonio molto classico: a sposarsi sono sempre un uomo e una donna – mai due uomini o due donne, mai un uomo e due donne o una donna e due uomini – e il matrimonio ha durata indeterminata.
Tutti aspetti che costituiscono uno sfondo. E nell’immaginare il futuro cambiamo gli attori, non lo sfondo, che rimane sempre uguale.